談《爨寶子碑》及其書法風格

戴 鑄 明

   中國五千年的璀璨文明及無與倫比的豐富文字記載，在世界文明史中堪稱獨樹一幟。書法是中國傳統文化的精髓，是中國的國粹，是中國特有的藝術。中國書法以漢字為依托，以思想文化為內韻，以點劃線條為外在藝術表現形式，以傳承和創新為生生不息之動力。

   中國文字的形體表現雖然風格各異，但數千年來并沒有本質上的改變。從字體的形狀來看，可以說就是方塊字：長方、扁方、正方和近似于方，我國的書法史料浩如煙海，書體多種多樣，有大篆（秦代以前六國的文字，包括甲骨文，金文、籀文，石鼓文等）、小篆、隸書、草書、行書、楷書等，這些書體從創始至今，定型的、得到書法界和書家認可的共有篆、隸、行、草、楷五種字體，字體間先后有影響，有傳承、有發展和變化。

現在的爨碑亭

   楷書是由隸書演變而來，縱觀中國書法產生、進化、發展的歷史，可以發現楷書萌發于漢末，演變、發展于魏、晉、六朝，成熟于唐代并于唐代臻于完善，達到了十分輝煌的境界。在兩晉時期，出現了兩件曠世珍寶：一件是名揚海內的王羲之的《蘭亭序》，另一件是當時沉寂，后來發現于南中曲靖的《爨寶子碑》?！短m亭序》因唐太宗李世民的酷愛而作為殉葬品，原件已不在人世；而《爨寶子碑》雖歷經坎坷，但一經高人發現后便受到保護，如今屹立于云南曲靖一中校園里的爨文化博物館內，這實在是中國書法界的幸事，中國文化史上的幸事。

亭內的爨碑

   自諸葛亮南征（公元225年8月）會師曲靖后，到唐天寶年間的500余年內，曲靖（當時稱“建寧”）是“南中”（今云南全省，貴州西部，四川南部）政治、經濟、文化的中心，爨氏是南中勢力最強大的家族，在歷史上統治了南中400多年。當年爨寶子任建寧太守時，正是爨氏統治南中的時期。爨寶子，建寧同樂人（今陸良），生于晉孝武帝太元五年（公元380年），卒于東晉大享二年（公元403年）僅活了23年，他19歲時便“弱冠稱仁”，就任建寧太守，同時世襲“振威將軍“之職。爨寶子在位的四年中，實施了一系列順應歷史潮流，有利于生產發展，穩定民生的政策，至使社會較為安定，人民安居樂業，多民族平等相待，團結和睦。他的早逝，使其僚屬、家族乃至百姓十分沉痛，因此為他撰文、刻石、立碑——這便是爨寶子碑。但爨寶子碑是在他去世二年后，即東晉義熙元年（公元405年）所立，距今已有1617年的歷史。

 

爨寶子碑

   爨寶子碑全稱“晉故振威將軍建寧太宗爨府君之墓”，碑的材料為沙石，碑首為半橢圓形，碑體呈長方形，高1.83米，寬0.68米，厚0.21米，碑額題銜5行，每行3字，碑文13行，每行7——30字，碑下端列職官題名13行，每行4字，全碑共400字，碑的左下方刻有清咸豐二年（1852年）七月，由曲靖知府鄧爾恒所提的跋，記錄了碑的出土及移置經過。碑文如下：

   君諱寶子，字寶子，建寧同樂人也。君少稟瑰偉之質，長挺高邈之操，通曠清恪，發自天然，冰潔簡靜，道兼行葦。淳粹之德，戎晉歸仁，九皋唱于名響，束帛集于閨庭。抽簪俟駕，朝野詠歌。州主簿、治中、別駕、舉秀才、本郡太守，寧撫氓庶，物物得所。春秋廿三，寢疾喪官，莫不嗟痛，人百其躬，情慟發中，相與銘誄，休揚令終，永顯勿翦。其辭曰：

   山岳吐精，海誕降光，穆穆君侯，震響鏘鏘。弱冠稱仁，詠歌朝鄉。在陰嘉和，處淵流芳。宮宇數仞，循得其墻。馨隨風烈，耀與云揚。鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。矯翮凌霄，將賓乎王。鳴鸞紫闥，濯纓滄浪。庶民子來，摯維同響。周遵絆馬，曷能赦放。位才之緒，遂居本邦。志鄴方熙，道隆黃裳。當保南岳，不騫不崩。享年不永，一匱始倡。如何不吊，殲我貞良?；乇プ?，景命不長。自非金石，榮枯有常。幽潛玄穹，攜手顏張。至人無想，江湖相忘。于穆不已，肅雍顯相。永維平素，感慟愾慷。林宗沒矣，令名遐彰。爰銘斯誄，庶存甘棠。嗚呼哀哉！
 

大亨四年，歲在乙巳，四月上旬立
主簿 楊磐 錄事 孟慎 西曹 陳勃 都督 文禮
都督 董徹 省事 陳奴 省事 楊賢 書佐 李仂 
書佐 劉兒 干吏 任升 干吏 毛禮 小吏 楊利 
威儀 王□

   爨寶子碑又稱“小爨”，原因是它的體積小于曲靖陸良薜官堡斗閣寺大殿內的“爨龍顏碑”，字數也少于爨龍顏碑。故爨龍顏碑稱為大爨，爨寶子碑稱為小爨，二碑在書法史上并稱“二爨”。從碑文中我們可以感受到：因爨寶子早逝，碑文中所記事實、政績不多，文章多諛墓之辭，但仍為我們提供了當時的部分社會政治情況和文體風格，為我們研究爨文化以至南中的歷史提供了寶貴的歷史資料。

   爨寶子碑出土于1778年，然而長期并不為人所知，更沒有引起世人的關注和重視，直到1852年（咸豐2年）才真正被人發現，此碑的發現、保管、轉移直至送入曲靖一中爨碑亭中存放，更有著偶然性和坎坷曲折的歷史。這一段經歷不少學者已談了很多，很多資料上已有詳細的記載，具體情況可參閱由云南人民出版社1999年6月出版的《新編曲靖風物志》中的相關內容。在此，我們首先應感謝發現爨碑價值的曲靖知府鄧爾恒先生，若非鄧公超乎凡人的眼力和對歷史文化的高度敏感性和責任心，此碑的命運將是埋沒和損壞；其二，要感謝民國時期一介寒士張士元，當爨碑危在旦夕之際，是張先生果斷將碑搬回家中，保存下來。若無倆位先賢的發現和保護，世間將少了一件文化瑰寶，珍貴的爨文化也將缺失不少重要的內容。

   1937年，當時的中國政府在曲靖一中內建造“爨碑亭”，將爨寶子碑和《大理國三十七部會盟碑》陳列于碑亭內，爨寶子碑才算是有了一個完好的歸宿。清末經濟特科狀元，云南省石屏人士袁嘉谷先生鄭重為之撰寫楹聯：

奉東晉大亨瑰寶增輝三百字，

稱南滇小爨石碑永壽二千年。

四十年前的爨碑亭

四十年前的爨園

   中華人民共和國成立后，國家十分重視對文物的保護和研究，1961年3月，國務院正式批準歷盡滄桑的爨寶子碑為全國首批重點文物，拔?？钪匦滦藿?ldquo;爨碑亭”，加寬加固了碑座，并劃定了2畝地作為保護范圍，該保護范圍定名為“爨園”；改革開放后，隨著國家經濟的快速、穩健發展，文化行業也得到了應有的繁榮，曲靖地方政府極為珍視此碑的價值，在曲靖一中多次充實提高了“爨園”的內容；2013年，曲靖市政府決定對“爨園”作進一步提升，建立“爨文化博物館”；2014年，“爨文化博物館”建成，由曲靖一中進行管理使用；2015年，“爨文化博物館”實現對社會免費開放。“爨文化博物館”集展覽陳列、學術研究、對外交流及社科普及為一體的專業性博物館。新建的“爨文化博物館”莊重典雅，文華涌動，鳥語花香，桃李芬芳。爨園、爨碑亭、爨碑三位一體，珠聯璧合，更顯出爨寶子碑書法藝術及爨文化的珍貴及獨具特色，在爨文化及中國傳統文化中增添了一份迷人的異彩和魅力。

   筆者自幼深愛書法藝術，并有幸在曲靖一中渡過了高中的學習生涯。在曲靖一中讀書期間，常在課余倘佯于爨碑亭外，透過門縫和窗戶欣賞、觀摩和體會爨寶子碑的書法神韻，感受由碑亭散發出來的厚重的歷史文化韻味。小爨的筆法很獨特，有專家認為是用隸法寫楷，但仔細觀摩體驗，則不盡然：例如三點水中的上提、三角形點，是典型的魏碑楷體筆法；橫、豎很少有隸楷韻味，更多的橫、豎多為方筆起勢、方筆收勢，與隸書的藏鋒起筆、“蠶頭雁尾”等書寫方式大不相同；豎的收勢頓筆明顯，很有份量；撇、捺、鉤則隸意濃重；橫折則有楷或隸意。字形以扁方為多，正方，長方兼有，總體結構外方內圓。更確切的說，小爨是隸楷書體。小爨寓巧于拙，字體參差，姿態生動，神采煥然，歷覽海內歷朝歷代碑文，尚無第二塊碑有此書法水平和特色。

 爨體書法

   爨寶子碑被發現后，引起了書法界、政界、歷史界、文化藝術界及廣大書法愛好人士的廣泛關注和極大興趣。一批又一批的仰慕者前往參觀，眾多的書法愛好者摹仿、研習小爨書體，使得爨書廣為流傳，使爨書藝術成為書法百花園中的一朵奇苑。歷史上康有為對“二爨”十分推崇，感慨而言：“南碑今所見者，二爨出于滇蠻，然其高美，已冠古今”，并稱贊小爨：“寶子端樸若古佛之容，厚重古拙，體勢飛揚，用筆如長槍大戟，直來直往，沉著痛快”，并評價：“當為正書古石第一本”。對于在云南曲靖出土的“二爨”，梁啟超驚嘆：“天津橋上聞杜鵑，豈地氣寶鐘于南徼耶！”愛國民主人士，黃埔軍校副校長、民革中央主要領導人李濟深先生，對爨寶子碑偏愛到癡迷的程度，一生專攻小爨，并用心收藏各種《爨寶子碑》的拓本，視為珍寶。朱德年輕時在云南陸軍講武堂學習時的老師、全國政協委員、騰沖人士李根源先生，一生愛好書法藝術，對爨寶子碑也贊美有加：“下筆剛鍵如鐵，姿媚如神女”。郭沫若則根據《爨寶子碑》和1965年出土的東晉《王興之夫婦墓志》，認為東晉時代的書法總體處于隸楷階段。日本有專門研究“二爨”的書道會，專門從事對爨書的臨摹、書寫、展出和研究活動。日本、美國等地的書法界人士還不遠萬里，數次到曲靖一中參觀神往已久的《爨寶子碑》，以慰生平熱愛書法、敬仰爨碑藝術之情懷......。

爨體書法

   遙想當年，執筆書寫《爨寶子碑》的那位寫手，他定不曾想到，由于他的書寫，會在中國書法史上留下輝煌的一頁；往事已越千年，《爨寶子碑》為什么能流傳今世，乃至流芳后世？我想這是由爨寶子碑獨有的書流風格、魅力所決定的：小爨熔沉雄與靈秀，剛勁與柔美，莊重與生動為一爐，古樸率真，亦拙亦巧，不拘一格；其中方與圓，靜與動，平凡與奇崛，內斂與張揚，墨守與變化，構成了完美的統一。書中的哲學、美學意韻，實在是值得我們品味?！鹅鄬氉颖飞?ldquo;承兩漢隸分之遞變，下開隋唐正書之先河”，承上啟下，端莊肅穆，參差勁峭，剛柔相濟，方圓兼施，奇姿百出，拙中寓巧，古樸雄渾，這，就是爨寶子碑的風格。更難得的是，這一切又都是書者心態，功力，學養的自然流露，而非刻意矯揉做作。如果說，唐代楷書是書法中“正”的典范，那么爨書中的小爨則是書法中“奇”的代表。

   任何藝術都離不開其生長的氣候，土壤，爨寶子碑的精華，并不在于碑文的內容，而是它不朽的書法藝術，爨寶子碑是立足于爨鄉土地，用爨鄉文化風韻書寫的書法藝術之碑，它將當之無愧地挺立于中國書法名碑之林，也必將對中國書法的創新和發展，產生積極而深遠的影響。

 

戴 鑄 明

2007年7月30日 撰 文

（同年發表于《云南檔案》2007年第10期）                                                       

2022年7月5日  修 改

                                      

主要參考資料

1、《新編曲靖風物志》，云南人民出版社，1999年6月出版

2、《書法新論》，張誠著，云南美術出版社2003年1月出版